发布日期：2025-02-04 05:08    点击次数：147

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《教条示龙场诸生》是阳明先生在龙场悟道以后，给他的学生们留下的一篇教规。

这篇教规里包括四个重要的方面，分别是：立志、勤学、改过和责善。 

这四条教规不仅适用于当时的学生，也同样非常适合作为我们现代人成长路上的指南针，帮助我们更好树立人生志向，并更好地度过这一生。

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立志，就要立圣贤之志阳明先生说：“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”这里所说的立志，是指立圣贤之志，在提升内在品质与修养。有很多人可能会说，圣贤之志是不是离生活太远了？其实阳明先生所说的圣贤之志，并不是让我们个个都成为伟人或者时代的领袖，而是要我们以圣人之志为己志，以圣人之心为己心，以圣人的行为来指导自己，事事念念都是依良知而行。真能做到这样，不管有没有名气和丰功伟绩，都算是圣贤之志。也有很多人可能会说，人生短短几十年，为什么要成圣成贤，为什么不设置一些现实的目标，成家立业、光宗耀祖？的确，生活中也常见一些人早早立下了财富自由、光耀门楣的志向，但他们在实现自己的志向后又变得茫然不知所措，人生由此浑浑噩噩，犹如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，最终滑向深渊。这主要原因就是因为他的志向定的太偏离圣贤智慧了。人的生命有两次：一次是肉体的降生，一次是精神的觉醒。如果我们立下的志向是以满足自己的眼目的情欲、肉体的情绪、并今生的骄傲，那这个人的精神还处于蒙昧状态。如果一个人是以追求精神品质提升，以实现圣贤智慧为主，那么他的一生都是充实而笃定的。有了圣贤之志，不代表自己就不需要物质生活了，而是让自己修成内圣外王的模样，成为一个人品过关、德才兼备、技能过硬、值得信赖的人，如果真能达到这样的境界，你想要的一切，生活都会毫不吝啬地馈赠给你。

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勤学，通向进步的阶梯人一旦确立了志向，就要勤学苦练。但即使是勤学苦练也要讲究方法的，我们可以从以下五条开始践行：第一、 常怀感恩、谦卑之心，如大地敞开胸怀接受雨露的滋养一样，我们也要以开放的心态来接受新知识，如果总觉得自己什么都懂了，则难以成就。第二，遇到困难不退缩，不三心二意，不半途而废。时刻和自己的懒惰做斗争。第三，看别人的长处，找自己的不足，不断地去除自己的私欲，用一颗欣赏的眼光去看别人的优点，并及时观照自己的缺点，毫不吝啬的地去掉自己的傲慢心。第四，看见别人做得好的，不要羡慕嫉妒，哪怕自己比别人差的很远，也要努力赶上，不可产生嫉妒心。第五，心无旁骛，忠于自己的志向，诚于自己的良知，心中不想与自己志向无关的事，制心一处，无事不办。在勤学的路上，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为本。只有通过这样的勤学，我们才可以真正成为自己立志要成为的那个人。

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改过，书写新的人生篇章“故不贵于无过，而贵于能改过。”有很多人会说，我没有犯什么错啊，我没有必要天天改过。但是这里所说的过，不是指你与人打架或者吵架，而是指自己的自私心、傲慢心、虚荣心等等这些负能量。古人常说：“君子常错，小人无过”，每个人都应该及时自省自己心头升起的不良欲望，将未来有可能发生的错误行为扼杀在摇篮当中。每个人都会犯错，包括古代的圣贤，但是只要能改过，就不影响他成为一个圣贤人。对于我们普通人也是一样，一个人如果每天都能够反省到自己的内心，就意味着每天都在成长和进步。

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责善，是一门艺术“责善，朋友之道；然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳！”责善就是劝勉身边的人向善，但如何去给别人责善，如何接受别人给我们的责善，是一门艺术。生活中常见某些人凭着自己的心直口快，一上来就揭别人的短处，猛烈地批评、指责、抱怨，完全不顾对方的感受，甚至还举例证明自己可以做得很好。殊不知这时别人内心已经产生了一种逆反排斥的心理，你说再多也起不到责善的作用。那么我们应该用什么样方法呢？阳明先生告诉我们，在给别人责善的时候，要忠告而善导之。不能伤害别人的自尊，要帮助对方改正，让对方感受到你的善意。如果真的能做到这样，你的责善一定是有作用的。相反，如果对方要给我们责善，不管对方什么态度，我们都要接受并感谢。即使没有人给我们责善，我们也要学会积极的自己给自己责善，自我反省、自我批评、自我迁善。立志、勤学、改过和责善这八字看上去很普通，但是却但是蕴含着可以改变人生的智慧和力量。无论生活在人生的哪个阶段，都必须要有志向的支撑，人生才能有方向。有了志向还不够，还要通过勤学，才有可能离目标越来越近。人生漫长，为了使方向不偏离，又必须要日省己身，不断改过，听从老师的教诲，接纳责善与实施责善，你才有可能到达成功的彼岸。

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作者：袁慈慧 ，电商从业者，写作爱好者，愿用文字照亮自己前行的路。

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